第二百零四章：医和道（2/2）

“炼丹之术老道向来都不推崇，但是世人沉迷于长生之道无法自拔完全忽视了丹药对身体的伤害，老道人微言轻也实在是没有办法。”

“云明其实是想以这个立个台子往上讲，世人沉迷于炼丹之术是因为现在医术也是文化的问题。”

“文化？”

“道长还记得之前云明说过的大体老师吧？”

“记得，老道很是佩服，也很羡慕。”一提起这个孙思邈就很羡慕。大体老师在这个时代几乎是不可能出现的，这就是姜云明说的文化差异。身体发肤，受之父母，更何况是死后的身体要被人开膛破肚？

“大体老师的作用很大，他能让学生们的医术更加熟练所以以后行医之时不会在活人身上出差错，同时他也能让成熟的医者发现更多的问题。”

以大体老师为开端其实是姜云明考虑了很久的结果，因为直接对孙思邈说微观世界有些太抽象，他现在也做不出显微镜去证实微观世界的存在，而从学医的角度来看唐朝和后世最大的区别是什么？尸体！

这就是姜云明最终的想法，他想让孙思邈接受用人体来研究。这个时代最不值钱的就是人命，要说突厥人在后世时还是同胞，用他们的身体促进大唐医学的发展会让姜云明内疚的话，那么对于高句丽和倭国他老说就毫无罪恶感甚至还有些快意。

孙思邈皱起了眉头，他知道姜云明是想让他接受用人体作为医学进步的基石，但是这对于他来说无法接受。虽然人字从古至今有很大的变化，但是一直就是毋庸置疑的两笔，孙思邈觉得不用生命作踏脚石是为人最基本的原则。

看着孙思邈的表情姜云明不由得叹气，文化的精髓都在这些真正的正人君子手中，但是他们往往是最容易受到伤害的。为什么后世的中医势弱，真的是因为没有效果吗？虽然中医没有西医见效快但是确实真实有效的，后世人们对中医的看法在姜云明看来并不是因为这个。

远古时期的先祖们从和自然的对抗之中慢慢发现了食用某种动物或者植物之后有减轻或者消除病痛的效果，然后开始有目的的寻找防治疾病和疼痛的动植物和方法，这算的上是中药的起始。人们在烘火取暖的时候发现用兽皮、树皮包上烧热的石头放在某些部位取暖可以消除病痛，这就追歼成了热熨法和灸法。而在用石器劳作时发现身体某一部位受到刺伤后反而能解除其他部位的疼痛，这就慢慢反战成了以后的针刺疗法。

从远古时期开始的摸索，后来经过扁鹊、华佗、张仲景还有姜云明面前的孙思邈等多位大医千年多的努力发展起来的中医学却在那让炎黄血脉屈辱的近代史中被战乱和侵略所挤压，更令人气愤的是某政权以愚昧落后、阻碍科学、医事卫生障碍等理由通过了“废止中医案”，结果被痴迷中医的倭国人趁虚而入洗劫了大量医学典籍，其中就包括了真贵的元印《圣济总录》，明朝赵开美版的《仲景全书》。

这，才是中医没落的根本！自己都不重视老祖宗的智慧结晶，难道你还想让一心打压你们的外国列强保护吗？