第166章、金刀（2/2）

那些执行的士卒，完事后皆将身上衣物等一并焚毁，且汤水沐浴并独立设营地别置一地。待到一月后确认身体无碍，方会归来军中。

瘟疫这种东西，乃是无差别杀伤的。

他可不像伤人伤己。

至于此刻便将土坑掩埋会不会太早嘛.........

却是无需担忧。

屯兵之地，士卒皆被勒令在一军营之内；一人染了疫病，便会传给整个军营。

且又有潜伏期，一旦现出端倪了，便无法再阻止了。

魏军如今便无法再度阻止。

被曹真任命主事出萧关奇谋的主将，乃是魏平。

在临时充任他副将的戴凌，领军至萧关后，他将督促防御守备之事交给了戴凌，自身赶归安定郡治临泾县，督促粮秣辎重的转运。

因为他一直戍守在安定。

亲自归来督促，可让羌胡部落与豪右不敢生出事端，以及让那些被征发徭役的黎庶更尽心一些。

最初，得到戴凌传信，声称军中有些许士卒染疾，他还没有想到乃是瘟疫爆发。

从炎热的七月进入微凉的秋八月，最是容易染疾的时节。

些许士卒染疾了，也不是什么意外之事。

他那时，仅是让戴凌悉心防备疾病传染，以及让郡内征调了大夫过去医治。

随后的消息，便令他心若死灰。

屯在萧关后的一万五千虎贲，以及鲜卑乞伏部与匈奴保塞大人胡薄居姿职的万余骑，皆有士卒染疾。

传播异常迅猛。

一开始仅是十余士卒，声称头昏眼花及四肢乏力。隔了一夜后，便有数百人出现了类同的症状。

且致死率十分高。

患病的士卒，约莫四五日后便死去。

如此症状，亦让他明白了所谓的疾病乃是什么。

军中大疫一旦爆发了，任何将率都无法遏制士卒们的恐慌。而此些长期操刀矛而战的精锐将士，一旦失控了，便会引发不可承受之重。

久经沙场的魏平，当即下令让郡兵封锁了从萧关归来安定及入关中的道路。

随后，一边令人急报于大司马曹真，一边领着亲卫部曲赶去萧关。

他想以积威多时的备受士卒信服，力所能及的让瘟疫不要传播得太广。

只不过，他堪堪进发半日，噩耗便传来了。

年齿早就过了五旬的将军戴凌，亦然染疾，亡故了。

每日目睹袍泽接二连三的死去，又失去了督将约束的士卒们，终究还是暴动了。

有的绝望之下，四处纵火杀戮；有的聚众抢了物资，想遁去六盘山内呼啸山林；有的拼着最后一丝力气，寻昔日言辞冲突抑或仇雠刀刃相加、有仇报仇。

极少数保留着理智，结伴归来寻魏平求医治。

只不过，他们的选择虽然不同，但结局无一例外。

数日之内便都死了。

因为大疫的诱因，不是士卒们相互之间的传染，而是源于他们每日果腹的朝暮所食。

亦让萧关一带犹如鬼域。

如此结果，让魏平欲哭无泪。

在无数倒毙于道的士卒尸体面前，他无法带着郡兵前往萧关一探究竟。

毕竟，萧关大疫爆发的消息传回来之时，让安定郡各县的黎庶皆惶惶不安。有些豪右已然带着家眷逃亡关中了。

他如果强令带着那些郡兵前往萧关，兵变就是必然的结果。

也无法给大司马曹真交代。

是的，曹真让他率军出萧关的命令，刚刚送达.......

万幸的是，大疫并没有传入安定郡内。

泾水的源头支流有两条，在萧关后方百余里（今平凉）汇流形成泾水。

那些浸泡羊尸的毒水，郑璞仅是让士卒在驻守萧关魏军的朝暮造饭时间排放，于水流不断稀释下，再被另一条泾水支流分解，入了安定郡内已然无有毒性可言了。

但乌水（清水河）流域的鲜卑乞伏部，与繁衍生息在朝那县以北、高平县以西的匈奴部，则是十不存五。

因为鲜卑与匈奴的骑兵，在大疫爆发以及戴凌身亡后，于恐慌之下便依着本能驱马跑回栖息地，寻求部落的巫医求神灵庇护。

但长生天抛弃了他们。

他们与他们坐骑，也都死了。

还将病源带回来了部落中，让无数族人为他们的无知付出了代价。

匈奴尚且好点。

魏保塞大人胡薄居姿职正年富力强，没有亲自领着族人去萧关随征，是故命硬挺过了一劫。没有引发争夺首领位置，而自相残杀的结局。

就是部落死伤惨重，彻底失去了趁着魏汉相争之时崛起的雄心与实力。

鲜卑起伏部就惨多了。

首领亲自领着族人前往萧关，也一命呜呼在归来的路途上。

让本来颇为强盛的部落，陷入了四分五裂。

他的那几个儿子，都被剥夺了首领位置的争夺权。

部落里拥有威望的巫医，声称死去的首领领军去助魏国攻大汉，是让部落无数族人死亡的缘由，是部落的罪人！

罪人的子嗣，是不能被长生天祝福的，亦不可能成为首领的。

是故，乞伏部活下来的人秉着狼群的法则，开始了选首领的环节。亦让被并吞没有多久的鲜卑鹿结部，趁机群起反抗。

乌水流域一带，熬过了大疫活下来的人，又迎来了操起刀矛自相残杀的时刻。

有些小部落的首领无力角逐，也不想被罔杀，便迁徙归去北部寻其他鲜卑大人庇护；抑或者是进入凉州河西四郡，与当地的羌胡部落合流。

无论匈奴还是鲜卑，逢此难后幸存人儿的口口相传里，还给萧关大疫赋予了神秘色彩。

随魏攻大汉，必遭天罚！

此言传入汉家黎庶的耳里，便成为了“魏国得位不正、非天命所归！”

关中乃是大汉立国设都之地，世家对大汉的故事都不算陌生。

譬如“金刀之谶”。

谶记有云：“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子。”

《汉书》：“夫‘刘’之为字，卯、金、刀也。”