第四百七十五章：松赞干布的野心（1/2）

第485章松赞干布的野心

黄金州方面的布局，暂时不需要着急，先期只需要在哪里先设置一个据点就好了。

苏长生准备先将整个扶桑洲彻底整合起来，然后先进行扩军。

将军队训练好之后，然后就可以慢慢对黄金州进行布局了。

这个时间节点，对黄金州来说，是最坏的时代。

但是对苏长生来说，却是最好的时间节点，因为他们有着无穷的机会。

当然了，其实目前的苏长生，对黄金州方面的布局，还是有一点点的迟疑的。

因为黄金州方面，尽管外斗厉害。

但是如果出现外敌的话，他们怕是很快就会联起手来，共同对抗外敌。

并且黄金州的哪些原住民，骨子里都是十分骄傲的。

凭他们的性格，怕是很难驯服。

让苏长生像是后世的西方强盗那般，将他们直接杀到灭族，苏长生是绝对做不到的。

这里面还缺少一个契机，苏长生目前还没想好，到底如何针对黄金州。

现在，苏长生将目光放到了吐蕃。

只要能够拿下吐蕃，他就没有任何后顾之忧了。

对蜀王李恪来说，也绝对能够处于不败之地。

拿下吐蕃，坐拥吐谷浑，外加一个益州。

即便是李世民想要针对李恪，也需要掂量一番了。

他们毕竟还是父子，只要李恪不反，李世民下手对付李恪的可能性就不大。

而将来李世民老去之后，选定接班人的时候，哪可就要好好掂量一番了。

苏长生在吐蕃布置了大量的暗探，每个月都有信息传递过来。

因此，对吐蕃的情况，苏长生是极为了解的。

玄奘法师是真的得道高僧，并且松赞干布也十分需要佛教，因此两人一拍即合。

现在，玄奘法师已经几乎成为吐蕃的国师。

当然，名誉上还不是。

毕竟吐蕃的本土教宗是苯教。

但是目前来说，因为松赞干布的大力支持，佛教传播的速度极快。

如果单说教众的话，目前已经超过他们本土教义苯教了。

而这一切，其实是和两种教派的教义是密不可分的。

吐蕃是个奴隶制国家，奴隶主拥有大量的奴隶。

这些奴隶的地位十分低下，奴隶主对他们拥有生杀予夺的权利，可以随时取走他们的姓名。

而佛教的教义呢？讲究一个众生平等。

就是说，世间万事万物都是平等的。

在这种情况之下，你说底层的哪些奴隶，是会信他们的本土苯教呢？还是会更信服佛教？

佛教在上层的信徒可能不是很多，但是在底层的信徒，已经达到苯教的几倍的数量。

而在松赞干布的推波助澜之下，现在整个吐蕃，已经有无数寺庙如雨后春笋般拔地而起。

许多人都开始信奉佛教，出家当和尚。

和大唐的寺庙相比，吐蕃的寺庙待遇更好。

像是大唐的寺庙，他们都是有着固定的田产的。

在寺庙周围的土地，属于寺庙的田产，这些田产，是不需要缴纳税负的。

而寺庙，可以让和尚自己耕种，也可以将这些天地租出去收租。

他们可以不事生产，就能保证衣食无忧。