第三百六十七章离为火卦（1/2）

第三百六十七章离为火卦

王禅用过午饭，略作安排就回到卧房休息。

相国府衙的事，由赵阿大去办，若是有重要事宜，会回来禀告于他，若是普通事宜，就由下属官员办理，赵阿大从旁协助就可以，并不需要王禅亲自呆在相国府衙。

毕竟王禅还有破解楚都离奇命案在身，有理由呆在家里慢慢捉摸。

想到刚才的事，王禅还是有些小得意。

他虽然知道子西杀此十八人的可能性非常小，因为他没有明确的动机，杀这一十八人对他并没有什么好处。

尽管这一十八人从现在的分析来看是齐国细作的可能性大得多，可费无极已死，这些细作也就失去了支撑，那么用不了多久他们也会自行离开，不会再呆在楚都，若是不离开，也会回归普通百姓身份，子西犯不着动此杀人之念。

他是楚国令尹，所以楚都若是人心恐慌对他也没有什么好处，再者子西是楚国令尹，权倾楚国，若要拘捕这一十八人，根本不是什么事情，随便找个理由，就可以把这些人送入大牢。

若是一进大牢，那就算自身清白想洗清楚走出大牢，就是一件很难的事了，这些人可以神不知鬼不觉得被以各种理由处死。

所以对子西而言，对于这些人是不是费无极的细作，其实并不重要，更不需要费此周折来处理此事。

那么子西若是要警告王禅，也并不需要如此，这样反而画蛇添足。

以子西令尹身份，完全可以当着王禅的面警告于王禅，而且现在王禅虽然是左相国，可一切大事还需由子西这个真正的楚国相国来定夺，他完全不必如此。

况且凶手所布九宫八卦十分复杂，隐意难测，王禅相信令尹子西还没有这个能力。

那么王禅为何又要把此案的嫌疑烧向令尹子西呢？

这就是王禅得意的地方。

上面的分析皆是王禅自己内心的度量，非普通人能想到，可若依着刚才所调查的事实，那么令尹子西实是此案最大的嫌疑。

毕竟能够了解费无极真正身份的人实在少之又少，而且对费无极如此熟悉的人，在整个楚国也怕只有令尹子西了。

而且当年楚平王所涉及的那些陈年旧事，也就只有子西与费无极知道，而如今费无极一死，事情就变得更隐秘，也让人更加怀疑。

所以但凡不深加思虑之人，因为有楚国旧年的咱种疑惑夹在其中，都会把子西当成最大的嫌疑人，就像刚才的青裳公主一样，只一经提点，就马上想到了她的父亲。

如此一来，整个楚都离奇命案的火就会烧在令尹子西身上，而且经手的是他的女儿，当今楚国青裳公主，却并非主事的王禅，让王禅避开了对令尹子西不满之嫌。

而且此事也会缠上子西，司败府主事是子闾，而此案是司败府的职责，由此子闾当然也会怀疑他这个哥哥，也会追问那些陈年旧事，可子西该不会告诉任何人，那些旧事或许也是他自己的秘密，不会让人轻易知晓，而他的嫌疑也会因此而难与洗清。

那么，最后王禅当然还是要破此案的，也就是会把真正的凶手及幕后主使察清，还令尹子西清白，这样算是既表现了王禅的大公无私之心，而且又凭白的卖了一个人情给令尹子西。

而这个人情脸面，对于王禅来说真的是太重要了，权利之争很多时候需要利益交换。

他要推行的所有革兴措施都得有令尹子西支持，没有令尹子西的支持，纵然是楚王颁了条令，也很难真正得到实施，若一个革兴之举得不到真正的实施，那再好也并没有什么实质之用。

所以经此一事，把案子与令尹子西扯上关系，是王禅不得而已的“下作”之法，而且还利用了天真好事的青裳公主。

刚才的戏演得十分真实，他的两个下属虽然不知道王禅真正的意图，可却来得够及时，也配合得天衣无缝，而且一直引导着青裳公主自己思虑此案，最终把此案引向了她的父亲子西。

只要青裳公主一回到家，当然会向她的父亲求证，那么也间接算是向子西通报了此案的情况，把矛头指向了子西，而整个过程王禅都没有任何举动，假手于它人，这就是高明的地方。

所以王禅此时有些得意，躺在床上，脸带笑意。

可想到最后，心里又徒生了忧虑，这个忧虑自知道楚都离奇合案以来，王禅一直都无法摸去，也无法逃避，就是行凶之人很有可能真的认识自己，那么最后要解开此案，或许将是王禅无法面对的事实。

现在王禅也该加快节奏来解一解其它几卦了。

前面三卦，是第一日，第二日，第三日发生命案死亡之人在九宫之中按纵向排列所组成的卦像。

而若把每一日第一个命案现场全部死者连起来，就会形成九宫横向的第一卦。

王禅拿出竹简，记录起来。

这三日中第一起案子所组成的正是一个离为火卦。

离为火是同卦，也就是上面是火，下面也是火。

主卦是火，客卦也是火。

也可理解为自己内部的因素属火，外部在的因素也属火。

而离也可通“丽”，火可理解为光，理解为太阳，理解为正道。

而离卦上火下火正是焰上有火，明上有光，光芒四射。

火在五行之中，像征太阳，代表光明，若在人身体之上，那么他就是眼睛，给人带来光明之瞳。

而此卦的上火与下火，也可以理解为君王与贤臣，相辅相依之势，则光耀四野，正是一种依附之势。

光得光助，火得光势。

而象辞言：离利贞，享；畜牝牛，吉。

贞在易理里，解为坚持正道的意思，那么上火而下火相辅之势，正是互生互助之能，利于坚持正道，相互依附，那么可获得吉祥如愿，就是享。

其二畜牝牛，意指畜养母牛，而母牛处于此大周天下正是祭嗣上天的祭品。

而畜养母年可以理解为，保持着对大周天子的尊重，保持着列国的身份不改变，时刻祭嗣，时刻依礼献于大周王朝，这样就可获得吉祥顺利，吉，就是万事大吉之意。

离，并非离别，离开之意，而是依附的意思，日月依附于天空而运行，百谷草木依附于土地而生存，君上臣下，坚守正道，弘扬美德，如同光明普照天地一样，教化天下，才能促成天下昌盛，享通顺畅。

这是此卦的意思由此看来，这上火与下火，似乎又回到风与水之势，涣卦里有，君臣正是风助水势，水得风兴之理，现在上火与下火正是君臣相衣相附相照之势。

王禅觉得此中之意却也是越来越明白了。

那还是以楚国为此卦之解，以君臣的道理来教化王禅，如何处好君臣关系。

王禅聪慧有如光明，而楚王亦是如此，两人正是相互依附之势，那么这天就是大周之天，只有常怀三恩之心，常怀美德之行，常祭天拜祖，不忘本色，这样才会真正的享通。

这也是要让王禅与楚王尊大周天子之意。

王禅解到此，也不仅嘿嘿得意一笑，看起来行凶者虽然行为可恶，却还是带着一点可受的样子，这让王禅心里多少有些安慰。

无论在他的心里认定谁是这起楚都奇案的幕后，或者行凶者也好，都无形之中给王禅添了那么一份好感。

王禅想至此再看接下来六卜之辞，这一次他不再孤高自傲，鉴于今天王五与赵阿二的表现，他知道，其实慢慢的听一听别人的话，或许对自己也有好处，那怕就是那么微不足道的一点提示，或许都可以改变一个人的看法。

初九：履错然，敬之，无咎。

六二：黄离，元吉。

九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。