第五百四十七章王禅论剑（1/2）

第五百四十七章王禅论剑

一杯酒喝完，大家都开始品尝桌上的美味佳肴，王禅也不例外，他也确实饿了。

秦王看着王禅桌上的菜，又看了看身边的王后，眼中还是带着期盼。

“鬼谷先生，你这王者之剑，是否可以让本王一观。”

“当然可以。”

王禅十分干脆，并亲自把剑双手奉送给秦王。

秦王与王后一同端视着剑鞘之上的字许久，也试图拔出此剑，可却不能拔出，眼中露出疑惑，把剑递给了王后。

而王后也一样试图拔出此剑，只是剑却依然如故。

“父王母后，此剑孩儿也试图拔出，可都不能拔出，此剑是为王者之剑。”

“盘儿，你的意思是连父王也不能称之为王者吗？”

秦王看了一眼赢盘，再次运足气力试图拔出此剑，可还是拔不出此剑。

秦王的脸上也是一片通红。

“王上此剑还是归还鬼谷先生，想来这其中必然有什么理由。”

王禅一听，也不搭话，再次起身接过此剑。

而孟赢则也看着王禅，她亲自见过此剑，但却快有闪电，她也不知道此剑为何普通之人拔不出来。

“秦王侄儿，此剑想来我楚国两代王上都不能拔出此剑，你又何必在意呢？”

孟赢也是安慰着秦王。

王禅吃了一些菜之后，这才把弄着剑道：“秦王尊上，此剑是越国铸剑大师欧冶子所铸宝剑，十分锋利，削铁如泥。

可在下认为，此剑称为王者之剑却是另有含义，而非在剑的本身。”

“哦，此剑剑心通仁，心怀仁善之人得之，可为天子之剑，看起来本王也是仁善不足，可此剑在先生手中，这是否意味着先生将来可成为天子？”

秦王还是有些傲慢，依着剑上之字来解，那么拥有此剑的王禅将来就该是天子人选了。

“王上误解了，大周天下，自然只有大周天子，我鬼谷王禅可不敢自称天子，这可是大不敬之罪。

只是欧冶子大师已写得明确，剑心通仁，说明剑与天地之道相符，以仁善为本，并不在剑本身。

若为天子之剑，却又不在于剑而在于仁善之心，心若利剑，这该才是天子之剑。”

“先生高论，本王还是头一次听闻，还请先生详解。”

“天子之剑，当以天下为本，有仁善之心，那么从我大周而言，所谓天子之剑，就是以大周百姓为基，对天下怀仁善之心，那么自然可以成为天子。

而王候之剑，自然以王候封地为限，以列国百姓为念，怀仁善之心，手中之剑自然可为王候之剑。

对于其它利剑，无论何人所铸，其实也只是杀伐之用，用于行侠仗义之人，那么剑就可称为侠义之剑。

若用于作奸犯科，剑也只是作尽恶事的工具而言。

所以剑之不同，不在于剑之本身，若剑身通仁，而用之人心无仁善，那么行了恶事，也与剑无关。

秦王尊上，若心怀天下百姓，将来无论用何之剑，皆可成为天子之剑。

若心怀秦地百姓，那么变可是王候之剑。

而此剑虽为王者之剑，可在本人手中，也只是普通之剑而已。”

“原来如此，原来如此，先生心怀天下实在是本王难比，看起来此剑也只配先生了。

只是那些贪念之人，却不懂先生对剑之论，以为手中有削铁如泥之剑，就可以称之为王者，其不知王者之剑，以心为本，若心怀不轨，纵是得此剑，也会反噬其身，最后自然是不得善途。

盘儿，将来你是秦国之王，今日先生之语一定要牢记。

若你心怀天下，那么你的仁善之心就是你手中的利刃，无往而不利。

若你只是为一己之私，纵然手握利器，却也只会是一个普通之人。

父王对你并不敢有奢望，只要你以秦地百姓为念，仁善于我秦地万千百姓，父王也就满足了。”

“孩儿自然不敢有负父王期盼，以秦地百姓为念，保我秦地百姓无恙。”

赢盘也是跪在地上，回复着秦王的寄托。

“起来吧，想来这几日你与鬼谷先生相外，也受之传教，还不感谢先生传教之恩，如此呆坐着，难道还要老夫教你吗？”

此时赢盘起身，以手执杯，十分恭敬的对着王禅一揖，而王禅也起身相陪，共饮一杯。