第一千一百四十七章下宫之乱（1/2）

第一千一百四十七章下宫之乱

“神医，你也不必失望，虽然琴归姑娘不想知道过往，可遗忘症这种病，你到可以好好研究研究，若说将来本公子想隐世休养，那若是你有此方面的经验，到可以助本公子一助，人若无知，心如初心。”

王禅乐哈哈的，他看得出扁鹊其实是想知道琴归的由来，解开她神秘的身份，可琴归连自己都不想知道，其它人又如何会能得知呢？

王禅如此一说，扁鹊却有些尴尬。

“什么事也难不过先生，非是老夫想窃人私隐，只是对于琴归姑娘，老夫实在是兴趣倍然，毕竟这种情景，老夫到一辈子也未遇见过。

不过世间到有一种草药就叫忘忧草，吃了之后，可以忘掉一切忧虑，只是说能不能回到如同婴儿一般的初心，那老夫就不自知了。

只是据老夫了解，这些外部添加的药草其实只是让人暂时忘掉自己，实则心里依然不可能真正的忘掉，用另外一种药草自可复原其记忆。

若说先生将来要隐居，怕也非是老夫这种世俗之药可用。”

扁鹊说完也是悠悠的看着王禅，其它人也并不懂其中之意，只道是两人在探讨医术呢。

可王禅听着扁鹊此讲，到不得不另眼相看。

因为人之心思，其实一切皆还在于人心，若是能控制自己的精神魂魄，那么就会随心而为，对任何过往都不会心有忧喜之想，也就无从有忘记或是刻意记起之说，所以修道之人非是可以靠这些草药就可以达到心如初心的境界。

若不然修道就不如多找些草药来了，这就与修心之说相背了，修心于心，完全在于心之自醒自悟。

可换一种说法，只是世间万物皆有灵气，心若能与这些灵气相通，自然可以驾驭这些万物。

（最近读了一本古书叫关尹子，书中言，精者水，魄者金，神者火，魂者木，精主水，魄主金，金生水，故精者魄藏者，神主水，魂主木，木生火，故神者魂藏之。

这也就是中国人为何说精神，精魄，神魂的最早根据

而天地万物皆有此五行之性，也就是说人修行只要以吾之魂合天地万物之魂，则天地万物皆吾精吾神吾魄吾魂，这在书中精神魂魄称之为四符，也是此书所言之术。

驭风也好弄火也罢，其实都是人能与此世间万物神魂相通，才可以驭使得其万物之特性为己所用。

一些书中所言的修练法门，其实都不外乎吸取这四符以充其身，就算是现在道家的修练大体也是集合了此书之义，以及黄帝阴符术里面所讲的办法修练。

如果有兴趣的可以把此两书找来看看，也是十分深奥的。

尹喜，此书之中也提及，是涵谷关守将，算起来是圣人老子的徒弟，紫气东来成语就出自于此，比之其它论述更可信，而鬼谷子一书中也有盛神法五龙一篇，讲求的就是修练之术，与关尹子此书到是一肪相传。）

“对了，说到过往，今日闲来无事，在下也想听一听各位给在下讲一讲百年前晋国下宫之乱，不知各位可否满足在下的意愿呢？”

“先生为何忽然对我赵氏当年的此祸事感兴趣，而且若说知道的更详细一些的，应该是大伯，可大伯已归隐，老夫也只是知道一些皮毛，既然先生问起，那就粗浅的讲与先生知道。

只是有些事实在是我赵氏之丑闻，还望先生勿要笑话才是。”

“那是自然，既然已是过往之事，在下自不会笑话，族主也可以放心。”

王禅像是真的对百年前的下宫之乱感兴趣，像一个未经世事的少年人，却不像一个饱经风霜的中年人了。

“此事还要从百年前说起，那时先祖赵衰，是灵公之时的柱国之……

我赵氏当时在晋国可以说是风头无二，掌管着晋国大权。

此事也当从先祖说起，当先祖衰公一共有育赵盾，赵同、赵括、赵婴齐四子。

而赵盾为长，是当年衰公之后的赵氏宗主，其有一子赵朔，当时受晋王宠受，娶了后来晋王之姐，世人称之为庄姬，只是后来赵逆先祖死后，人称之为赵庄姬。

而当时赵盾执堂着晋国朝堂大权，也受其它世族妒忌。

而灵公当时宠幸的还有一个奸宦之臣叫屠岸贾，此人与灵公惧怕先祖，所以屡次策划刺杀于先祖赵盾皆以失败告终。

后来赵盾先祖为避害，假装逃走，可晋国如此之乱，君臣不合，先祖也不忍，欲图另立新君。

所以传闻当时的另一个先祖赵穿就杀了灵公，扶后来的成公即位，而赵盾先祖又重得信任，执掌晋国。

此事也是毫无证据之说，至于灵公之死，也成了当时的疑团，到底灵公如何死的，谁也说不清楚，而这也成了下宫之乱的祸事之端。

只是这个奸宦之臣屠岸贾却并不死心，只是惧于先祖不敢再祸乱朝正，到了景公之时，此人又得景公宠幸。

赵盾先祖那时已病逝，所以这个屠岸贾又开始兴风**，勾结本就与赵氏有屑的栾氏与卻氏欲图清除赵氏。