第二十七章 征服（1/2）

仓库里出来的当然不是头上缠着必胜布条的鬼子兵，这是飞鸟城的贡赋验收官，所有各部落缴纳的贡赋都要经过这位老兄的法眼验视，粮食属于哪个等级，毛皮属于哪个档次，肉干鱼干属于哪个品位，验收后核算贡赋数量，不够数还得回家取点补上；够了就给发几个核桃、榛子、桃胡或杏核，做为完赋证明。

这里每种坚果代表不同贡赋产品，比如桃胡代表皮毛，榛子代表粮食，杏核代表肉干，核桃很少见到，那是代表大牲口牛羊猪的。这些果核坚果一般都被穿在一起，做成手链，带在腕上或穿在项链上，这也是财富的象征，在这个时代，还没有财不外露的传统，劳动最光荣，能够炫耀手上脖子上的珠串，也是一种荣誉。在韩冰想来，手串的最初应用大概就来源于此。

这一次进贡，由于有了独轮车这个划时代工具，少数几个人，就能运动大批物资，这让验收的风牛大为艳羡。立即提议，将这独轮车做为贡赋，进献给飞鸟城大酋长风行和七个氏族酋长，那将赢得首领们的欢心，获取更多好处。用风牛的话说，就是能够让大虾项链上增加几颗核桃，那可是要进献大牲口才有的待遇。

肉送到狼嘴里还能拽出来？这个觉悟众人还是有的，为表示诚意，大虾当场拍板送给每位首领一辆独轮车，连同车上的装鱼的水槽和活鱼，来了个回来大赠送。

这个大手笔的举动让风牛乐开了花，这可算是他的功绩，不仅会受到大酋长的封赏，在城里的地位也会进一步提高，没准能获准在自己茅屋南边接上一道门廊，这可是地位的象征，以后氏族里分配的生活物资都会增加一份。

验收都不用了，这么识趣的人，怎么可能送来低等贡赋？急忙吩咐人将其它贡物送进库房，抓一把桃核榛子杏仁，也不数多少，直接塞到大虾怀里，急急忙忙领着大虾等人向北边小高台走去。

此时已经有人把城里来了新奇东西的消息，报告给了住在小高台上的酋长们。七个氏族酋长听说后，来到屋外，站在平台前观望。正看见风牛后边跟着十几个人，十个奇怪的带轮的车，被这些人推着向这里走过来。

听到消息，大酋长也走了出来，风牛走到近前，鞠躬向大酋长风行致敬，然后指着独轮车和大虾，对风行汇报道：“大酋长，这是来自虾米沟的奉献，这叫独轮车，属下认为这是运输最好的工具，建议虾米沟族长大虾，将独轮车进献给大酋长，大虾兄弟深明大义，立即接受建议，现在十部独轮车都在这里，请大酋长过目。哦，这位就是虾米沟的大虾族长，大虾兄弟，还不赶紧给大酋长和七位酋长见礼。”说完一拉大虾胳膊，示意大虾上前行礼。

大虾长这么大也没见过除了各部落族长，就是城门官和风牛这样的部门小官，那里见过酋长，更何况是大酋长。一个部落只有五百人以上才能称作“酋长”，而大酋长统治至少千人以上。飞鸟城里，七个氏族同出于一个大姓，就是大酋长风行的风氏，每个氏族有自己氏，分别是雷、雨、火、苗、黄、羊、牛。每个氏族至少有族人五百多，一半是士兵，另一半是地位较高的族人。

大酋长有自己的武装，同时靠着威望调解七个氏族关系。同时，只有他拥有与天神交流的能力，是整个大部落的神子，具有一言而决的权利。飞鸟城刚刚迈入文明阶段，拥有简单的象形文字，占据这个风水宝地，周围是大片冲积平原，沃野千里，虽然种地亩产不高，但地多人多，可以大面积撒网，加上河里捕鱼，山里狩猎、采集，所以养活了几千人。后来周边都有生活困难的野人，迁移到飞鸟城边，靠着给飞鸟城的族人打工，能够过上吃饱穿暖的日子，于是来的人越来越多，到如今大概有近八千人。

随着人口增加，部族需要分流，雷、雨、火三部族人口最多，每族都不少于一千人。在大酋长请示天神后，获准同意在城外另筑新城。于是沿着大河溯流而上一路向东，间隔十里，修建了“雷公城”、“雨神城”和“火凤城”，城主酋长就是雷虎、雨燕、火石。不过这三位酋长平时不住在各自城里，而是在飞鸟城。加上大酋长，这八个人相当于议事会长老院，对于飞鸟城的事物需要协商解决。

今天正有一件让八人头疼的事，据大河上渔民回报，南边对岸出现一伙人，来历不明。看见飞鸟城的木筏之后，自己也学着制作了一批，然后开始下河，与本方渔民争斗，已经射死射伤十几人，鱼获也被抢夺了不少。

飞鸟城有大酋长手下一千武士，加上七个酋长各自留在身边的，加起来有二千多专职武士。但没有多少水军，毕竟只有木筏，而且主要是水面上一直没有敌人，除了用弓箭射鱼的半武装渔民，真没必要特意成立水军。而渔民手里的弓箭杀伤力也很小，有效射程只有可怜的十米之内，甚至三到五米，站在木筏上射水里的鱼，距离没有超过五米的，再深也看不见。