第86章 神秘娘子 可笑“媚术”（1/2）

秦二郎扬手阻止了俏道姑。

“小师弟，若是过分要求，不提也罢！请回吧！”

俏道姑挥了挥道袍袍袖。

“五师兄，此事与霏儿无关，乃是小妹私事。”

秦二郎叹了口气，终归还是未放开口风：“那你且说说看！若这要求仍无礼，我必不同意。”

俏道姑有些赧然。

“小乙，此事与师叔的一个倾慕者有关。”

秦小乙上下打量着这俏道姑。

以他丰富的人生阅历和创业者的眼光判断，他已经基本可以肯定，这俏娘子绝不是忧国忧民之人。

她大概只是看中了曹雨霏的天赋，才凑巧进了曹家。

只是，如此将儿女私情放在首要位置之人，为何会关心回鹘族人？

小乙哥虽暂时想不通，但已对这俏道姑有了全面的认知。

因此，当小乙哥听到她这句话时，他当即开口。

“小师叔，若其有难言之隐，您不妨直接带他来此，我可以当面为其诊治。”

俏道姑摇摇头：“小乙，你误会了！那人已于去年病故，他与师叔一样，都为回鹘汗国故人，但他信拜火教且心系旧国。

他有一个女儿，今年二八，他的遗愿是让其女儿带着其骨灰、我的引荐信，回归西州回鹘，嫁给那阿斯兰汗为妃，协助阿斯兰汗改变回鹘族人命运。”

这句话戳到了小乙哥心中最柔软处，他最欣赏这种人物。

旋即他才反应过来。哦，原来问西州回鹘命运的，是那位小娘子啊！

只听俏道姑继续问道：“小乙，一统回鹘难吗？”

小乙哥正在意淫那忧国忧民的小娘子，听到她这句话，好险没把腰闪到。

“小师叔，那几乎是不可能的！

喀喇汗国信伊斯兰教，西州回鹘则是以佛教为主，夹以拜火教、景教和伊斯兰教，河西回鹘纯信佛教。

三者存在如此复杂的宗教信仰，且信众都不少，如何统一？要以谁为主？”

景教是基督教，拜火教就是明教。

在这个时代的西域，拜火教是与佛教、伊斯兰教、景教齐名的四大显教之一。

中原之中，信仰明教的百姓也不在少数。

这些信徒不吃荤腥，又供养摩尼，因此被人称为“食菜事魔”，以区分这时代信众同样不少、同样不吃荤腥的佛门净土宗弟子。

后来，明教教徒成了农民起义的主力军…

好吧，后来有一部分净土宗弟子，转化为了白莲教的创始者，不但成了农民起义的主力军，还接过了明教的起义大旗…

其罪不在百姓，而在于倒行逆施的宋徽宗；为虎作伥的六贼；明代那些明明极有能力、却偏偏不好好做皇帝的贼厮鸟们。

总之，要让回鹘统一，则必须将伊斯兰教立为国教，无论佛教、明教还是景教，都不适合。

因为，回鹘西边就是大食，你不信伊斯兰教，信不信人家分分钟号召一大群狂热信徒，奋不顾身发动圣战打你丫屁股？

君不见，如今同信安拉的逊尼派和什叶派，都快打出了脑浆来？

由是，小乙哥苦笑着拱拱手：“小师叔，您认为，该如何让那些佛教徒、景教徒和明教教徒改信伊斯兰教？”

所以说，这事儿的难度，丝毫不亚于大宋收复燕云。

也就是小乙哥这神州主义者，若换成李迪那糟老头子，他早就喷这俏道姑吃里扒外了。

这时代大宋的民族观，狭隘到令人发指。

非我族类，其心必异！

这是大宋官民信奉的教条。你们就不能学学人家开放和谐的李唐？

人家打仗，一多半都是胡兵，这才有了李唐的充沛武德。

可惜的是，王玄策那个二货玩脱了，他帮助吐蕃树立了信心，让吐蕃崛起为盛极一时的大帝国，甚至垄断了丝绸之路。

小乙哥的战略，便是团结一切可以团结的力量，推翻西夏，分西夏的百姓和土地。

其后，他将利用经济优势，将西北那诸多散沙凝聚成大宋的一个羁縻州。

唃厮啰是识时务之人，在大势面前，他不会逆势而为。如此一来，西北大患将解决。

只要西北大患根治，他便有充裕时间攻略契丹、同化女真、分化蒙古。