第三百六十六章身不由己（1/2）

人生就像蒲公英，看似自由，却身不由己，聪明的人，总是喜欢把自己伪装起来，可越是这样，伤的就越深！人生就是这样，牵挂着、烦恼着、自由着、限制着；走出一段路程，回头一望，却也身不由己！

言归正传，马伟贤看着大殿墙壁上那一幅幅壁画突然有种感觉，仿佛自己就是那画中被点化之人！

“度人无量天尊！”马伟贤正专心致志观看着壁画，身后突然有人念诵了声道号。

提到“无量天尊”这个道号，我要特别题一下，“无量天尊”本是道教典故之中的一个不常用修饰词，意为：修行人不要用度去衡量大道原理，天下人才会尊重修行人。

“无量天尊”这个词也不是道家人施礼时的道号，新中国成立以前三清门人弟子一般口唱道号为：“无上天尊”或“无上太乙天尊”，如遇不幸之事时则口诵：“无上太乙度厄天尊”或“无上太乙救苦天尊”。

后来新中国成立以后，因为那道号太长也难懂，所以道家就在“天尊”前加上了“度人无量”、“福生无量”、“功德无量”等词，因为这些词即是天尊称号又说得通。

直到八十年代初期，广播电台常播出全国著名评书表演大师单老所说的传统评书，当书中道家人物出场时大多会以一句：“无量——佛”为道号，但是这是错误的！

因为单老是政协委员，有一次政协会议上，单老恰好同千山无量观许信有道长同在一组，于是道长向单老提出建议：道家不称佛，所以“无量佛”不宜用于道家人。（当时单老的评书就如同今天的偶像剧一样流行，就连这些化外高人都不能免俗，每天坐在收音机前准时收听！）

单老听后也感为难，心想总不能道家角色一出场就喊声：“八嘎呀路吧！”

单老思索一番恳请大师帮忙找一个类似于佛家“阿弥陀佛”的四字用语，道长无奈，但又念其评书为世人带来欢乐，而且评书属于一门语言艺术与玄门并无相干，（特别是这位大师自己就是其忠实粉丝！）遂告之以道教尊神称为“天尊”！单老触类旁通，于是“无量天尊”就这样产生了！

在此之后“无量天尊”道号随着单老师的评书走遍了大江南北，也被人们所广为接受，特别是到了九十年代中期以后，一批有威望的老道长们相继羽化归去！与此同时，社会上很多观念也在急速更新！

在此“大气候”影响之下，教门内道友们的思想及思维方式也开始由原来的墨守成规而渐渐转向了追求外相上来对新事物的接受也就快得多了。

于是“无量天尊”这个带着幽默味道的艺人用语，也从最初的“顽皮话”而渐成为“合法化”了。

后来，“无量天尊”便迅速出现在全国大部分道友尤其是道俗之间的交往中，甚至殿堂上道友们在为香客助磬的同时，语气悠长地唱口“无量天尊”已成为定规，俨然也是世人笔下影视小说中之重要情节！

说得有点远了，言归正传，马伟贤听见那声洪亮的道号，回头观看，就见一位身着天蓝色道袍，头戴宇巾的道士缓步走了过来。

这道士年纪同自己相仿，略有些青瘦，但是满面虹光，特别是那双眼睛如同闪电般有神，让人见了就不敢轻视！

“大哥！就是这个老道把我打成这样的！”关晓峰见了那道士立即对马伟贤大声说道。

平时关晓峰都是叫“马大哥”的，今天故意称呼马伟贤为大哥，就是想让这道士产生误会，把马伟贤当成自己老大！

“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德！敢问居士你这身伤可是贫道所为吗？”那道士听见关晓峰的话面露微笑向其问道。